原始的木屋：
幾根柱子支起一個屋頂——結構
為了遮蔽風雨——功能
取用了當地的木柱、茅草——材料
 用繩索等將起連接起來——施工
屋頂的茅草上也許糊了些泥巴——構造
建在不易被野獸侵襲的地方——規劃
考慮到冬日的陽光照射，遮蔽北風的侵襲——風水
大一點的有幾個房間：灶堂、就寢----空間結構
有擺放祖宗牌位的一塊地方---文化
如果是個村落，則有集會的廣場、大一點房子——公共空間、公共建筑
。。。。。
這個原型幾乎承載了現代社會所有的方面。
         誠實地設計建筑，從當下出發，也許會有一些好作品出現。
上海的松江有馮紀中設計的何陋軒，臨水而設。竹子的結構、茅草頂、屋面依據需要坡向四周、為了加固采用了鑄鐵的“腳”固定竹柱、幾片磚墻穿插其間完成相應功能、擺上椅子可聊天品茶。
這就夠了。原始的木屋是原創的，這個竹屋亦然。何陋軒位于上海松江的方塔園，方塔園的大門遠遠望去似乎是常見的中國傳統建筑。但走進看卻發現其屋面是鋼結構的，只是上面覆蓋了傳統的小青瓦。輕靈的鋼結構，節約的木材，為何不可用？小青瓦完全可以蔽雨，為何不可用？鋼結構+小青瓦，簡單的邏輯，完成了一座現代中國建筑。樸素的思想。
        這時其實引出了一個話題——為何建筑不能這么做？
試想密斯當年在某個風雨交加的夜晚，躺在臥室的床上，思考現代建筑的問題。他提出一個類似的問題：“為何不能這樣做？有個鋼，有了玻璃，為何不能做一個鋼加玻璃的盒子？”。
樸實的思想也許就是驚人的發現。
杜尚也許有類似的經歷，一日他在馬桶上抽著一根雪茄，在思考現代藝術的問題。他忽然想：“為何不能將馬桶送到展覽會上？”
于是，又是一個驚人的事件。
我們這個時代似乎驚人的事件已經太多，似乎難有新的突破。但還是有機會。
前不久，中國室內設計藝術家艾未未，驚人地將自家衛生間展露于住宅的公共空間內，引發了央視的一場辯論。
也許艾未未只是想了：“為何不能這樣做？”記得有位希臘哲學家說：“大部頭的書真是討厭。”
到上海書城看一看，書都堆成了山，真是學海無涯。
但還有孔子一句話：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
既然看不過來，為何不能自己思考思考？于是，筆者試著思考一下，看看受了11年中國基礎教育，7年中國建筑學教育的腦袋還能不能思考出來一點東西。
解讀城市，老百姓到底需要什么？
市場也好，為人民服務也好，實質是一樣的——是否滿足了老百姓的需要。
老百姓的范圍很廣：家庭主婦、在校大學生、我們這些城市白領、大學教授、商人、民工、富人階層、孩子、、、等等，可查梁曉聲著《中國社會各階層》分析。
想到這些，建筑師的頭不僅大了。有著這么多的人民的需求要我們去滿足，而我們生活的圈子很有限。生活經驗的不足，使得很難設身處地地為這些人著想。不能滿足他們，只好將我們的作品強行推銷給他們，并且高高在上地說：“你們不懂藝術，我這個是好的。”或者沉迷于形式的游戲，騙騙甲方，至于蓋好后怎樣不管我的事。什么都能設計，于是什么也設計不好了。
上海蓮花路地鐵站南有一個巨大的城市花園，據說是法國建筑師設計。但由于蓮花路貫穿其而過，又有環形車道圍繞花園，因此噪音非常大，根本沒有人去玩。其鳥瞰效果圖也許效果不錯的，但這是個失敗之作，老百姓不認帳。
要知道老百姓到底需要什么，只能靠用心去體察。對西方石頭建筑的樸素觀察
    人類建造建筑首要的是要克服重力，而石頭的密度是很大的，于是石頭建筑的砌筑技能的發展幾乎就是其發展史。
開始的砌筑必然是原始的，象孩子搭積木一樣一塊塊疊起來。但石頭很脆，不抗拉，于是跨度不可能太大，由于是造成建筑內部柱子林立的現象。據說帕提農神廟為了獲得大空間，其屋頂不得不采用木結構，為解決排水問題，屋面因此做了倆坡頂，于是從正面看有了山花。
     石頭建筑的結構約束太大，為了創造藝術效果，人們不得不發展出一些處理手段。柱廊：廊下的空間讓給室外而以。壁柱：柱中間砌墻或墻上做假柱。柱式：將柱子這種香煙般單調的構件復雜化、分段、加線槽、裝飾等。浮雕：將單調的石墻面進行裝飾，利用石頭能夠雕刻的特點。等等。可見，其藝術的發展非常具有邏輯性，幾乎類似于公式的推導。
后來結構發展了，逐步產生了拱券，尖券，飛扶壁，。。。于是大跨度空間成為可能。
建筑的手段多樣了，逐步復雜化了，但其實質還是諸種構筑方式的排列組合。
為了處理立面，人們利用平面的小的進退形成了橫三段等手法。利用線腳，又發明了豎三段等手法。特別對窗戶這個元素進行了無盡多樣的處理。
規模大了，又有了房間的排列組合的問題。
產生了各種風格：哥特式、文藝復興式、巴洛克、洛可可等。
越往后越復雜，經營好的成為藝術，差的成為形式的游戲。
對于城市來說，大多數建筑大同小異，少數公建成為標志。
這個體系后來已經非常龐雜，但也腐朽不堪（雖然現在人認為它們非常寶貴）。這個體系長久以來沒有大的突破，只是在原有的基礎    上修修補補。對中國木結構建筑的樸素觀察
    木結構也面臨著同樣克服重力的問題。木結構是一種框架，人們發明了各種連接方式，利用木結構易于加工的特點創造了相應的構造。
     開始的技術搭建不出大屋頂，但為了壯麗。人們用小建筑將大土臺子圍起來，也是不得已而為之。
     斗拱的作用據說是為了使屋面出挑深遠些，防止雨水打濕墻面（木頭易腐朽）。為了使屋面豐富些，發明了舉折（所謂反宇向陽）。又極盡能事在屋頂上做文章，又歇山、硬山、廡殿、懸山等，還對這些元素進行疊加運用，制造了重檐XX等。
    為了裝飾，發明了漆畫，其本身也有各種檔次。
    為了便于施工和統一，發明了模數，寫了《營造法式〉。
    自其發展成熟后，幾千年沒有大的改變，也成為一個日益腐朽的體系。
    可見，建筑如同生命，其形式有自主的邏輯發展性，并不為人所控制，大師只是發現其生命者，而不是發明其生命著。建筑必將按照
    自己的邏輯產生、生長、成熟、衰亡。
    可見，建筑藝術的空間并不大，巧婦難為無米之炊。
    又可見，結構、材料等技術是最大的建筑制約。
    可否猜想，某種建筑結構有著一個“基因”，其形式受基因的控制。
    石破天驚——現代建筑的生產。
    由于設想結構、材料等技術是建筑形式的最大制約，于是我們應該感謝的現代建筑設計大師首先不是賴特、柯布等。而應該是發明鋼筋混凝土的花匠，發明玻璃、電梯，現代鋼結構的人。
    有了這些材料、技術，大師們才得以做出自己的菜。
    有的人或腦筋頑固，或迎合保守勢力，或不得不那樣做，他們設計出披著古典外衣而骨架是現代結構的建筑。
有的人用一些復雜手工構件裝飾現代的結構。
    而有的人誠實的設計，雖然笨拙，但生命力強大。如：格羅皮無私的法古斯工廠。因此，成為大師。他們是最早發現現代建筑應有形式的人。國際式建筑——造反有理
    為什么這種建筑會成為國際式，而不是石頭、木頭、泥土。因為只有它能滿足社會的需要，它材料便宜易得、施工周期短、可建大跨度、可建高層。。。
    它一旦產生便有一種摧枯拉朽的力量，迅速普及到世界各地，可以說也是一種適者生存。
    第一代建筑大師給我們留下了什么？
    他們的實踐告訴我們：可能的遲早成為必然的。
    框架結構的宣言：自由平面、自由立面、底層架空、屋頂花園。
    鋼結構的宣言：超高層、萬能空間。
    玻璃的宣言：幕墻。
    還有各種材料的宣言：我們能做到什么就去做吧。
    鋼筋混凝土結構的物理屬性及其形式的推導
    既然材料和結構是建筑形式的最大約束，那么研究形式的問題以其作為出發點是合理的。
    鋼筋與混凝土是一種復合材料�；炷�土抗壓強度很大，但抗拉強度較小，因此作為承重的材料還是可以的，如混凝土砌塊。如果要創造大空間則免為其難，除非做成拱形，據說古羅馬的萬神廟的拱頂就是用此材料做的，但這樣其應用范圍便有很大局限，因此這種材料雖然發現較早，而沒有得到推廣。鋼筋抗拉與抗壓強度均較高，只是價格昂貴些。但這兩種材料一旦結合，便依其優良的性價比迅速占領了市場。二者的溫度膨脹系數接近，合而為一時，高效地發揮著性能。
    框架結構是最常用的，框架提供了適于人類使用的空間。為了造得更高些，增加強度，又發明了剪力墻、框筒、筒中筒、束筒等。
    常見的框架是矩形的網格，偶爾使用的是三角形、六角形等網格。這樣一個空間結構，如果抽調若干單元就可以形成天井、內院、中庭、共享空間等，來滿足人們的各種功能需求。
    國內大多數項目都是這樣做的。有一種框架國內不常用——大跨度框架。用幾個筒體支撐一個大跨度的絎架，筒體內作為交通輔助空間，大跨部分可以自由分割。福斯特用過這種結構，上海電視臺也是如此。可以看出，它比較適合高層。
框架在水明方向上自由蔓延，適應著基地的形狀。在垂直方向上的蔓延沒有這么自由，受著結構的限制。通常做成上下等大的，或下大上小的。上下等大時，是我們常見的方盒子，圓柱體等。下大上小時，是利用上面抽調若干單元而成，形成退臺狀。下小上大是不穩定的，只可以利用梁的短距出挑實現。
    框架承擔了抵抗地球重力的重任，因此墻體得以解放。現在的墻體之起著分割、填充的作用。后來外掛幕墻又出現了，立面獲得了無限的自由，但立面也因此淪落為一張皮。這張皮類似中國的臉譜，可以在上面自由發揮。柯布希埃的新建筑五點已經將其揭示。
鋼筋混凝土還有塑性，這一點也可以利用�？虏嫉睦揉l教堂充分利用了這一點。中國有彭一剛的甲午海戰館，它利用了這個屬性做了個雕像。臭名昭著的天子大酒店也是如此。
    這種材料是灰的，似乎不那么美觀，于是人們用涂料、面磚、石材、鋁板將其遮蓋起來。但粗野主義區不是如此，他們表現這一點，如柯布、史密斯夫婦。康和安藤則表現清水混凝土細膩的質感，據說對施工工藝要求很高。
現代建筑初期熱衷于表現以上的材料結構特點。后來走了一段彎路，后現代主義被庸俗化，成了隨意引用歷史形式片斷的游戲。他們利用詮結構幾乎無所不能的模仿能力開始模仿歷史建筑。中國刮起了歐陸風的繁瑣形式。北京號召奪回古都風貌，對大小建筑穿衣帶帽。
     銓結構的表現能力似乎無所不能，但也因此淪為形式的游戲。國際式造成千城一面，地域文化的喪失。
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